“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

白话直译：

佛陀听完之后，又说：“须菩提!你的意思怎样?如果有人充满三千大千世界(一个太阳系所照之处叫做小千世界，一千个小千世界叫做中千世界，一千个中千世界叫做大千世界，小千、中千、大千共有三个千，所以称为三千大千世界，其实只是大千世界而已，但这已包括欲界天、色界天、无色界天。也是一佛所教化的国度，不只是释迦牟尼佛如此，十方诸佛也是一样。)七宝(金、银、琉璃、琥珀、砗磲、玛瑙、珊瑚。)用来布施，你说他所得到的福德多不多?”

须菩提听后回答说：“当然是很多!世尊!(弟子对佛陀的尊称，因为佛陀是世人共同尊敬的人。)虽然是很多，但那只是有限量的福德，并非是无限量的福德;无限量福德须要无相布施，也就是不惦念布施多少，不惦念布施给谁，布施之后不求回报;而有限量布施即不同，他们经常惦念布施多少，布施给谁，更需求回报。所以佛陀您说福德很多，其实那也只是有限量之多而已。”

佛陀听完须菩提的回答后，很慎重的说：“假使有人每天读诵这本金刚经，或是将本经中的四句偈语(经中的四句话，如‘一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观。’以及“若以色见我，以音声求我;是人行邪道，不能见如来。”还有“凡所有相，皆是虚妄;若见诸相非相，即见如来。”)记在心里，照着去做，或讲给别人听，这个人所得的福德胜过充满三千大千世界七宝布施的福德，因为讲佛法给人听是法施的一种，法施是三布施(三布施是一、法施、二、财施、三、无畏施。助印金刚经是三施并行，如一、能让人看到本经是法施，出钱助印是财施，护持佛法是无畏施。)中功德最大的，而金刚经的功德更是无限量之大。

为什么金刚经的功德是无限量之大呢?须菩提!我老实告诉你吧!就是过去一切成就佛果的诸大菩萨，在征得无上正等正觉的最后阶段时，都是领悟此经(金刚经)才证悟的，所以此经可说是诸佛之父，诸法之母，一点也不虚假。

须菩提!一切有为法皆是方便法门而已，只有现在我所说的法(金刚经)才是真实之法，但我说真实之法让你们听，你们仍然不可执著，为什么呢?因为让人开悟的佛法，一旦让你开悟了，那就不是佛法了，所以佛法只是对迷昧的众生说的，在佛的世界里就用不上了。