“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。据原书“序言”说，在全书“三十六计”中，每六计为一套，共分六套：第一套为“胜战计”，第二套为“敌战计”，第三套为“攻战计”，第四套为“混战计”，第五套为“并战计”，第六套为“败战计”。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套又各包含六计，总共三十六计。该书影响范围早已超越了军事领域，广泛地运用在经济、生活、外交等各个领域之内，对后世有着深远的影响。
【原文】全师避敌，左次无咎，未失常也。
【注释】左次无咎：《诚斋易传》认为：“左次乃退舍之谓也。”咎，
过失，罪责。
【译文】全军退却，避开强敌。这种以退为进的军事策略，并不违背正
常的用兵法则。
【讲解】此计语出自《南齐书•王敬则传》：“檀公三十六策，走是上
计。汝父子唯应急走耳。”原指事情发展到无可奈何的地步，别无良策，只
能出走。在军事上，此计是指在敌强我弱、我方无法取胜的情况下，主动撤
退，保守实力的一种谋略。古人对此计多有论述。《孙子兵法•计篇》：“强
而避之”。《吴子•应变篇》：“不胜速走，……退还务速。”《淮南子•兵
略训》：“实则斗，虚则走。”《百战奇略•退战》：“凡与敌战，若敌众
我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军。”在现代，毛泽东
在战争实践中总结出游击战十六字诀，其首要一条就是“敌进我退”。此计
有如下含义：（1）以退为进。如果敌人具有绝对优势，我方强攻无力而又固
守不能，最好的办法是有计划地组织撤退，以便积蓄力量，寻机东山再起。
今日的退却，是为了明日更快地前进，这就是“退一步，进二步”的道理。
（2）知难而退。客观上办不到的事情，就不要人为强求，否则盲目蛮干，
会贻害无穷。知其不可为而不为，是一种明智的抉择，可以避免时间上的浪
费和力量上的损失。
（3）急流勇退。指人在得志时，为保持名节或避免祸端及时隐退。事情
发展到顶点，便向相反的方向转化，所以古训有“物极必反”、“否极泰来”
的说法。文种不听劝告，贪恋禄位，最后被勾践所害。石守信反应敏捷，请
求宋太祖释去兵权，得以终者。历史的教训历历在目，不可不察。
此计可以通俗解释为“打得赢就打，打不赢就走”。因此，若能取胜，
就不要先走。“走为上”的意思不是说此计是三十六计中最高明的计谋，而
是说在处于劣势时不要硬拼，及时撤离乃是上策。稍遇挫折，便丧失信心，
望风而逃，这是典型的逃跑主义，不可与“走为上”相提并论。
（全书完）
