“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。据原书“序言”说，在全书“三十六计”中，每六计为一套，共分六套：第一套为“胜战计”，第二套为“敌战计”，第三套为“攻战计”，第四套为“混战计”，第五套为“并战计”，第六套为“败战计”。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套又各包含六计，总共三十六计。该书影响范围早已超越了军事领域，广泛地运用在经济、生活、外交等各个领域之内，对后世有着深远的影响。
【原文】宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
【注释】云雷屯也：《易经•屯》中说：“云雷屯，君子以经纶。”意
思是：冬季的雷电不露声色地积蓄力量，等到春天时便猛烈迸发而出，这里
用来比喻大智大勇的人要深藏不露。
【译文】宁可假装糊涂而不采取行动，也绝不假冒聪明而轻举妄劝。要
沉着冷静，深藏不露，就像雷电在冬季蓄力待发一样。
【讲解】假痴不癫是一种麻痹对手，待机而动的计谋。《孙子兵法•九
地》对此有专门论述：“能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使
人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。”这段话的大意是：能蒙骗士卒的
耳目，使他们对军事计划一无所知；改变任务，变更计谋，使人们无法识破
其中的奥妙；改变驻地，迂回绕行，使人们无法推测真实意图。
此计多在蓄而待发之际，面对难关之时使用。实施此计关键在于“假痴”，
“假痴”有多种表现形式：（1）假作不知。（2）假作不为。（3）假作不懂。
（4）假作不管。（5）假作不能。仅做到了“假痴”还不够，同时要做到“不
癫”，即不走火入魔，否则“假痴”就变成了真痴。所以说，“假痴”时一
定要掌握分寸，千万不能过火。
本计的含义有以下三种：
（1）大智若愚。在环境不利于我的情况下，为了避敌锋芒，保护自己，
可以采取装疯卖傻、装聋作哑的办法蒙混过关。表面上看好像与世无争，给
人留下懦弱无能的印象，实际上却精明至极。可见，假痴不癫属于“韬晦之
术”。
（2）深藏若虚。把内心的想法深深地隐藏起来，伪装得如同什么都没有
一样。在时机不成熟时暴露自己的意图，一定会遭到失败。所谓“谋出于智，
成于密，败于露”，说的正是这个道理。
（3）愚兵必胜。在作战中，想办法蒙蔽敌人的视听，不让敌人了解我方
的意图，这是取胜的根本保证。有时候，还需要对我方的士卒采取愚兵之策，
以便于减少恐慌，稳定军心。
