《巨人传》:第四部  第四十六章

《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》,共五卷,是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说,出版于1532年-1564年。这是一部讽刺小说,讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹:高康大不同凡响的出生;庞大固埃在巴黎求学时的奇遇;庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨;庞大固埃远渡重洋,寻访智慧源泉——“神瓶”,并最终如愿以偿。该作鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋漓地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。

第四十六章

小魔鬼怎样上了“反教皇岛”上农夫的当        到了七月半,那个魔鬼带领一队做助手的小魔鬼,来到农夫这里,对他说道:

“怎么样,乡下佬,我走之后一切如何?现在该分收成了吧?”

“对,”种田人回答道。

于是种田人带领一家大小割起麦子来。小魔鬼便从地下往外拉麦根。种田人当场打好麦子,扬去麦糠,装好口袋,送到市上去卖了。小魔鬼呢,也学他的样,跟着种田人来到市场上,坐在那里等着卖自己的麦碴。种田人的麦子卖得很好,卖得的钱装满他腰里带的一只旧半统靴。小魔鬼什么也没有卖出去,相反的,受了市场上农民们的一场嘲笑。

市场停市之后,那个魔鬼对种田人说道:

“乡下佬,这一次上了你的当了,下一次你再也骗不了我。”

种田人说道:“鬼老爷,你选择在先,我如何能骗你呢?你选择的时候还以为骗了我呢,你希望地上面什么也不长,我什么也得不到,希望我种在地里的粮食全部都归你独得,以为这样便可以诱骗一切穷人、假善人或者悭吝鬼,引诱他们都上你的圈套。告诉你吧,在这一行里你还是个小雏儿哩。

你看,种在地里的麦粒早已烂死了,正是因为烂掉,所以才长出你看见我刚才卖掉的新麦子。这只能怨你自己当初没有选对。正是为此,你才在《圣经》里被诅咒。”

“不谈这些了,”魔鬼说道,“来年你打算种什么呢?”

种田人说道:“要想有好收成,顶好种萝卜。”

“好,”魔鬼说道,“你是老实人!就多种萝卜吧,我不叫它有坏天气,也不让下冰雹。不过只有一件,这一次我要长在地上的,你要长在地下的。干吧,乡下佬,干吧!我去引诱异端人去;他们的灵魂烤起来滋味好;路西菲尔老爷正在肚子疼,正好让它吃一口热东西。”

收割的季节到了,魔鬼带着一队伺候他的小魔鬼又来到这里。和种田人以及他家的人见过面以后,便开始割取萝卜的叶子。割好后,种田人把长在地下的大萝卜掘出来,装在袋里。他们一齐又来到市场上。种田人的萝卜卖得又是很好。魔鬼还是没有发市,而且更糟的,是又有人当众嘲笑了他。

“我看清楚了,乡下佬,”魔鬼说道,“又上你的当了。我要你我之间把地的事弄个明白。咱俩立个合同,彼此来一番交手,二者之间谁先败,谁就放弃他应得的收成。两份全归胜利者所有。规定八天为期。就这样吧,乡下佬,你看我抓起你来是不是跟魔鬼一样!我现在去引诱执达吏、挑词架讼的人、公证人、骗人的人、贪赃枉法的人去,不过他们早已打发代言人告诉我了,他们全都由我支配。路西菲尔不大喜欢这些人的灵魂,如果不多放香料,平常总是把它们退给厨房打杂的小鬼重去洗刷一番。不是说早饭吃学者的魂最好、午饭吃律师的魂最好、点心吃酿酒人的魂最好、晚饭吃生意人的魂最好、夜宵吃女佣人的魂最好、而随便哪一顿饭、都不如教士的魂最好么?不错,确实如此;路西菲尔老爷每餐的冷盆,总是先来两个教士的魂。

而且早饭经常是学者的魂。不过(不幸得很!)我不知道倒了什么霉,几年以来,他们把研究和《圣经》搞在一块了,因此,魔鬼连一个也抓不到。我相信假使不是假冒为善的人帮忙,使用各种恐吓、责骂、强制、威逼、甚至火刑的方法把圣?保罗从他们手里拿开,我们简直就别想再能吃到什么。

“至于歪曲法律的刀笔先生,不杀穷人不富的强盗,路西菲尔是经常吃的,从不缺少。不过,老吃一样东西,总是要恼火的。在一次大会上,他曾经说,如果能吃到一个在讲经时忘记请听经人为他祈祷的伪善者也不错,而且谁能当场替他抓来一个,他答应出双份报酬,还要另加封赠。我们全都出动去找了,可是结果一无所获。因为没有一个不劝那些尊贵的夫人想着修院的。

“下午的点心,自从得上了腹痛病,他就放弃了,腹痛病是他的厨子、师傅、烧火的、煮肉的、在北方国家受到严重的侮辱以后所引起的①。只有晚饭,吃起那些生意人、放高利贷者、开药房的、骗子手、造伪币的、以坏货充好货的人倒是挺得意。有时兴致好,夜宵也会吃几个女佣人,她们喝足了主人的酒,把臭水灌到酒桶里。

“干吧,乡下佬,干吧!我去引诱特雷比宗德②的学者去,叫他们撇下爹娘、放弃生活规律、不服从国王敕令、绝对自由、蔑视一切、什么全不在乎、戴上充满诗意的纯洁小帽③、把自己变成教士贵族去④。”

①指英国亨利八世、爱德华六世及北欧其他国家驱逐教士出境事。

②特雷比宗德:土耳其沿黑海城名,中世纪为希腊特雷比宗德京城。

③指入会修道,戴上教士头巾。原来指荷兰一种女修士,她们入会时不发愿,在修院内可以单独生活,自由活动,她们戴一种大帽子,避免别人看见她们的脸。

④作者有意讥讽本笃会修士,他们在名字前面经常放一Dom字(“唐”),有如贵族标志,其实Dom是从Dominus来的,无贵族意思。

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