《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》,共五卷,是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说,出版于1532年-1564年。这是一部讽刺小说,讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹:高康大不同凡响的出生;庞大固埃在巴黎求学时的奇遇;庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨;庞大固埃远渡重洋,寻访智慧源泉——“神瓶”,并最终如愿以偿。该作鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋漓地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。
第四十一章
“这位老好人调解的纠纷,比普瓦蒂埃的法院、蒙莫里翁⑥的法庭、老?巴特奈⑦的村公所合起来审理的案子还要多;这使得周围一带地方的人非常尊敬他。首维尼⑧、努阿埃⑨、克鲁台勒、艾尼、勒古热、拉?莫特⑩、路西尼昂、维沃纳(11)、美佐(12)、埃塔布勒(13)和临近一带所有的争端、纠纷、诉讼,都由他来处理,俨然是一个权威法官,虽然他并不是法官,而只是个简单的平民。请你们看一下Arg.inl.sed.siunius.ff.dejurejur.,etdeverb.obl,l.continuus.(14)。周围一带地方,不管谁家杀一头猪,他都会收到一块烤肉和一段肠子。几乎每天都有饮宴、婚礼、领洗、安产谢恩要请他参加,还有人在酒店里请他调解,请注意,他调解纠纷,总是要双方一起喝酒的,这是言归于好、意见一致、和好如初的一种象征,请看utno.perDoct.,ff.deperi.,et***m.rei.vend.l.I.①。
“他有一个儿子,名叫戴诺?当丹,是个挺可人意的小伙子,天主保佑,这个年轻人也跟他父亲一样乐意为人排解是非,你们全知道这句古话:
“Soepesoletsimilisfiliusessepatri,Etsequiturleviterfiliamatrisiter②,Utaitgl.,VI.q.,I,c.Siquis;gl.decons.,d.5,c.j.fi,e***no.perDoct.,C.deimpu.etaliissubst.,l.ult.etl.legitimoe,ff.destat.hom.gl.Inl.quodsinolit.,ff.deoedil.ed.,l.quis,C.adle.Jul.majest.Excipiofiliosamonialisusceptosexmonacho,per条,《继续法》。gl.inc.Impudicas,ⅩⅩⅤⅠⅠ.qu.Ⅰ.①。他自称是诉讼调解人。
①普瓦蒂埃大学创立于一四三一年,法学院是有名的一个院系。
②斯马沃:普瓦蒂埃境内勒古热附近地名。
③__________“贝兰”是“比埃尔”的变形,意思是“石头”,“当丹”意思是“愚,傻”。
④指教堂里。
⑤这里把“议会”和“诏书”都当作人了,“拉特朗”是罗马帝国时教皇驻处。
⑥蒙莫里翁:维也纳省省会,管辖一百七十九个教区。
⑦老?巴特奈:两赛服省村名。
⑧首维尼:蒙莫里翁境内地名。
⑨努阿埃:瓦兹省地名。
⑩拉?莫特:下?阿尔卑斯省省会。
①博士注《国法大全》第一卷《危险》及《财物变卖》。
②拉丁文:“有其父必有其子,女儿总是学习母亲”。中世纪民间谚语。
①如《法典注释》第六款第一条《如有人?.》又《法典注释》《论良心》第五款第一条末,又博士注《法典》《未成年子女及其代理人》末项规定,《条律》《合法》,《国法大全》《论人之地位》,参《如不自愿》条注释,《国法大全》《城市安全法》《任何人》条,《茹里亚奴斯法典》《失节女子》第二十七款第一条。
“他对调解业务倒是很注意,也很关心,常言道得好:vigilantibusjurasubveniunt②,exleg.pupillus,ff.quoeinfraud.cred.,etibid.l.nonenim.etInst.inprooemio③,只要他一闻到utff.siquad.paup.fec.,l.Agaso.gl.inverbo.olfeciti,nasumadculumposuit④,一知道地方上有任何争端和纠纷,他马上便自告奋勇,出面为双方调解。经上记载说:
“Quinonlaboratnonmanigeducat⑤,gl.ff.dedamn.infect.l.quamvis⑥也是这样说的,Currereplusquelepasvetulam***pellitegestas⑦,gl.ff.delib.agnos.,l.siquis.proquafacit,l.siplures.C.decondit.incer.⑧亦有记载。不过,他的调解业务太不走运了,他从未办好过任何案件,即便是最小的纠纷,他也没有办好过。他非但没有调解好,相反地更增加了双方当事人的气恼和仇恨。我想在座诸公全知道“Sermodaturcunctis,animisapientiapaucis这句话,见gloss.ff.dealie,ju.mu.caus.fa.l.II.②。斯马沃开酒店的人常常说,跟儿子一年卖出去的和解酒(这就是勒古热名酒的称号)也及不上跟父亲半个钟头卖出去的多。
“后来,儿子向父亲来诉苦了,把业务不好的原因推说是时代变了,现在的人乖僻顽固。他甚至说,假使从前的人也是这样倔强任性、强词夺理、刚愎执拗的话,他(指父亲)再也得不到这份荣誉和这个无可争辩的和事佬的称号。戴诺说这话,可真是违反法纪,法律是禁止儿子非难父亲的,见gl.etBar.,l.III,§siquisff.Decondi.obcaus.,etautent.,denup.,§Sedquodsancitum,collⅣ.③。
“贝兰说道:孩子呀,须要改变你的做法。古人有言:
时机成熟,水到渠成。
见gl.C.deappell.l.eos.etiam.④。秘诀就在这里。象你这样,一辈子也调解不好;为什么?因为你一开始就动手,时机未到,条件不成熟。我②拉丁文:“关心人,法理也帮助你”。
③见《孤儿法》,《国法大全》《骗取委托》,同上法《不以?.》条及《制度》见法典序文。
④按《国法大全》《如系穷人所为》条,参阿伽索对olficir(嗅)一语所作的注释,也就是说将鼻子置于**上。
⑤拉丁文:“不作工的,没有‘杜卡’。”“杜卡”是一种金币,勃里德瓦有意摹仿《新约?帖撒罗尼迦后书》第三章第十节:“不作工的,不可吃饭。”原文Quouiamsiquisnonvultoperari,nonmanducer.作者故意把manducer(吃饭)改成manigeducat(有钱)了。
⑥《国法大全》注释《未成损害》,《条律》“虽则?.”
⑦这是一句半法文半拉丁文的话,意思是:需要能使老妪奔跑。
⑧《国法大全》注释《认识篇》,《条律》“如系老妪所做”,《条律》“如多人?.”,《情况未定》款。
①拉丁文:“言语人人会说,智慧只少数人有。”(狄奥尼修斯?迦多语)②《国法大全》注释《案情改变,法官换人》第二款。
③《法典注释》及《巴尔多鲁斯注释》第三卷《如有人》款,《国法大全》“案情条件”款,另原本《婚姻法》“如前已制?.”款第四条。
④《法典注释》《上诉法》,《条律》“对该人等?.”
调解起来总是成功;为什么?因为我非到末了、双方都腻味了、时机成熟了才动手。古话说:
Dulciorestfructuspostmultapericulaductus①,见l.nonmoriturus.C.decontrah.et***it.stip.②。你难道不知道常说的一句俗话:‘等病快要治好的时候叫来的医生最走运’么?这是因为病已经治得差不多了,即使医生不来,病也会好的。我的当事人也是如此,他们没有气力争下去了,因为钱袋已经空了;他们自己也会停止吵闹的,囊空如洗,吵闹无力。
Deficientepecu,deficitomne,nia③。
“这时就只缺少一个肯说话的调解人,他必须站起来提出调解,保全双方的面子,以免以后别人说:‘是这一方先低头的;是他先和解的;他先支持不住了;他不占理;他感觉到撑不住了。’我的孩子,我就是在这个节骨眼上才出现,跟豆子锅里正干的时候倒下去的油一样④,非常及时。名利双收的秘诀,鸿运亨通的窍门就在这里。我亲爱的孩子,我告诉你,用这个方法,就是对付伟大的国王和威尼斯人⑤、皇帝和瑞士人、英格兰人和苏格兰人、教皇和菲拉拉人①,要不要再多说一些?天主保佑,就是土耳其人②和波斯国王、鞑靼人和莫斯科人③,也能使他们和平相处,或者至少暂时休战。
“你记好,我只在双方都打够了、钱柜也光了、所属的钱袋都空了、土地也卖了、财产也押出去了、粮食军火都消耗殆尽的时候才出面说话。这时候,天主在上!天主的母亲也在上!他们自然会停下来喘喘气、缓和一下他们的贪婪。这个道理ingl.XXXVIId.c.siquando④说得很明白:
Oderosipotero:sinon,invitusamabo⑤.”
①拉丁文:“经过苦难的果实才是甜的”。
②《条律》“未死?.”,《商定及签订文约法》。
③拉丁文:“没有钱即没有一切”。原文本来应该是Defecientepecunia,deficitomne.④喜剧《巴特兰》的台词,见该剧第七四七行。
⑤一五○八至一五一三年间,法王路易十二打到威尼斯的国土上,据说有一天,教皇依诺桑十世从窗口里看见两人打架,在旁边的红衣主教潘琪罗拉当即问教皇是否叫人下去把他们劝开。教皇说不,让他们去打。工夫不久,两人果然放弃争斗,握手言欢,一齐喝酒去了。教皇说道:“法国人和西班牙人之战亦复如是,等他们打累了,无人调解自己也会和好。”
①指菲拉拉大公,见《罗马来信》第五五四至五五五页。
②指土耳其苏丹,见《罗马来信》第五三八页。
③指沙皇。
④在《法典注释》第三十七款,“或如?.”条。
⑤拉丁文:“能恨,即恨之,否则,宁爱之。”见奥维德《爱经》第三卷第二章第三十五行。