《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》，共五卷，是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说，出版于1532年-1564年。这是一部讽刺小说，讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹：高康大不同凡响的出生；庞大固埃在巴黎求学时的奇遇；庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨；庞大固埃远渡重洋，寻访智慧源泉——“神瓶”，并最终如愿以偿。该作鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中，拉伯雷痛快淋漓地批判教会的虚伪和残酷，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。

第二十章

那兹德卡勃怎样和巴奴日做手势

        那兹德卡勃接到通知，第二天就赶来了。他一走到，巴奴日就送过来一只肥牛犊、半只猪、两桶酒、一担麦子，还有三十法郎作零用钱。然后，巴奴日把他领到庞大固埃面前，当着那里的公侯们，向他做了这样一个手势：

        先深深地打了一个呵欠，打的时候，用右手大拇指在嘴外边做了个希腊字母T的样子，一连做了好几次。接着，两眼望天，滴溜溜地乱转，好象一只山羊在流产，一边咳嗽，一边深深地叹气。叹好气，他让那兹德卡勃看见他没有裤裆，从衬衫下面一手把他的家伙掏出来，让它在两腿中间碰来碰去地乱响。他弯下腰，屈着左边的膝盖，把两只胳膊交插在胸口上。

        那兹德卡勃好奇地望着他，接着把自己的左手举起来，让大拇指和食指的指甲挨在一起，把其他的手指头都弯向手心。

        庞大固埃说道：“我看出来这个手势是什么意思。他指的是结婚，还指出一个三十的数目字，这是毕达哥拉斯派的做法。这是说你将要结婚。”

        巴奴日向着那兹德卡勃说道：“多谢，我的小管家、我的执事、我的总管、我的头目、我的警官。”

        那兹德卡勃把左手举得更高，五个手指头都伸得直直的，彼此尽量离得越远越好。

        庞大固埃说道：“这样是清楚地告诉我们，五个手指头是说你一定结婚。不仅是订婚、迎娶、婚配，而且是不等结婚就住在一起。毕达哥拉斯用数目字‘五’来代表婚姻、迎娶、婚配，用‘三’作为第一个成单的奇数，用‘二’作为第一个仿佛男女配偶似的偶数。过去，在罗马，婚礼上总是点五根蜡烛，不管这一家多有钱也不许多点；不管这一家有多穷也不许少点。

        还有，在从前，外教人奉祀五位神灵，或者一位可以对结婚的人施予五种恩惠的神灵，象：婚姻之神朱庇特，喜庆之神朱诺，美神维纳斯，口才与雄辩之神皮多①，还有保佑分娩的狄安娜。”

        巴奴日叫了起来：“哎呀，好心的那兹德卡勃！我要把西奈②附近一片田庄和米尔巴莱③一个风磨赠给他。”

        接着，那个哑巴恶狠狠地打了一个喷嚏，打得浑身哆嗦，向左转过身去。

        庞大固埃叫道：“我的老天爷老天奶奶！这是怎么啦？一定对你不利。

        他说你的婚事不吉利，主凶。这个喷嚏（按照泰尔普松④的解释）是苏格拉底的诞生，它要是从右边生，就是可以大胆地依照已定的主意去做，吉利、进展、成功、完全有把握；从左边生，是正相反⑤。”

        巴奴日说道：“你想事情总是往坏里想，没有好的时候，完全是达沃斯再世⑥。我对这些一点也不信。你那个老可怜鬼泰尔普松，我也没听说过，顶多不过是个骗人精。”

        ①皮多：希腊雄辩女神，通常都认为她是维纳斯之女。

        ②西奈：施农县内镇名。

        ③米尔巴莱：普瓦蒂埃附近米尔波封地。

        ④见普鲁塔克《论苏格拉底的诞生》第十一章第五八一行。

        ⑤这是希腊人的说法，罗马人正相反，见西赛罗《论占卜》第二卷。

        ⑥达沃斯：罗马诗人泰朗斯作品里的一个奴隶。

        庞大固埃说道：“不过西赛罗在他的《论占卜》第二卷里①也说过类似的话，只是我不记得是什么了。”

        巴奴日向着那兹德卡勃转过身去，又做了这样一个姿势：他把两个眼皮往上翻过去，嘴的下巴左右摆动，舌头一半伸在嘴外。然后，把左手伸开，只留中指直竖着，放在裤裆的地方。右手攥成拳头，只留大拇指出来，向后放在右边胳肢窝底下，再放在屁股上阿拉伯人叫作“阿尔?卡提姆”②的地方。忽然，他换了一下手，用右手作成左手的样子，放在裤裆的地方；左手作成右手的样子，放在“阿尔?卡提姆”上。这样一连作了九次。作完九次，才把两个眼皮放下来，恢复了原来的样子；下巴和舌头也恢复了原来的位置，又斜着眼睛望着那兹德卡勃，抖动着嘴唇，象猴子吃东西，又象兔子吃麦青。

        这时那兹德卡勃向上举起伸开的右手，把大拇指的第一节弯起来放在中指和无名指的第三节那里，紧紧地把它攥住，留下食指和小拇指向前伸着，叉开象两条腿似的放在巴奴日的肚脐眼上，用大拇指来回地移动。就这样，用那只手在巴奴日的肚子、胃、胸膛、脖子上，从下边移动上去。接着把手抬高到下巴颏那里，把大拇指伸进他的嘴里，抚摸他的鼻子，再往上举过眼睛，好象要用大拇指把他的眼睛挖出来。

        巴奴日给弄得生气了，想摆脱开那个哑巴。可是那兹德卡勃不放手，继续用大拇指摆弄他的眼睛、额头和帽边。最后，巴奴日喊了起来：

        “老天，你这个疯子，你再不放手，我要揍你了！你再惹我生气，我这只手就打在你的狗脸上了！”

        约翰修士说：“他耳聋，听不见你的话，家伙。你还是做做手势在他脸上比划一下的好。”

        巴奴日说道：“这个阿里包隆师傅①究竟想搞什么鬼呀？他把我的眼睛差不多弄成黑牛油了。我的老天，dajurandi②！我要请你的鼻子吃一顿老拳，外加双榧子。”

        巴奴日嘴里学着放屁的声音，摆脱开他。哑巴看见巴奴日要走，跑过去把他拦住，对他做了个这样的手势：把右手伸到膝盖上，尽量往下伸，握紧拳头，把大拇指放在食指和中指之间；然后用左手揉搓右面的胳膊肘，慢慢地抬起右手，高过肘部，忽然又放下去，和刚才一样；然后再抬起来，再放下去，拿手给巴奴日看。

        巴奴日气坏了，举起拳头要打那个哑巴，不过，当着庞大固埃，他没有打下去。庞大固埃说道：

        “如果做做手势就使你生气了，那么，一旦成了事实，就该气死你了！

        那是完全符合事实的。哑巴的预言是你将要结婚，做乌龟，挨打，被偷。”

        巴奴日说：“我接受他说的结婚；其余的一概不接受，我请你相信，在女人和马匹方面，世界上没有一个人有我的命好。”

        ①《论占卜》第二卷弟四十章第八十四节。

        ②“骶骨，荐骨。”

        ①阿里包隆：十五世纪一个假充博学的大师。

        ②拉丁文：“恕我骂人！”