《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》，共五卷，是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说，出版于1532年-1564年。这是一部讽刺小说，讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹：高康大不同凡响的出生；庞大固埃在巴黎求学时的奇遇；庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨；庞大固埃远渡重洋，寻访智慧源泉——“神瓶”，并最终如愿以偿。该作鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中，拉伯雷痛快淋漓地批判教会的虚伪和残酷，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。
第四十三章
毕克罗寿前哨怎样与高康大遭遇；隐修士怎样杀死狄拉万队长；又怎样被敌人俘虏
特立派被冀姆纳斯特剖腹之后，逃回来的兵士报告了毕克罗寿。毕克罗寿听说魔鬼来攻击他的部下，心里老大的震惊，召开了整整一夜的军事会议。会上哈斯提沃①和杜克狄庸断定他们的实力强大，即使地狱里全部的魔鬼一齐来，也可以收拾他们。毕克罗寿虽不完全相信，也不完全不信。
他传令叫狄拉万伯爵②带领一千六百名骑兵先去打探，轻骑出动，一个个沾好圣水，并斜披祭领一条作为标志，万一遇上魔鬼，则依靠额我略水③及祭领的法力，也可以使他们化为乌有。狄拉万带领骑兵一直跑到离服古庸和马拉德利④不远的地方，没有遇见一个人可以搭话，于是一起从山坡上又兜回来，在古德莱附近一座牧羊人的小木棚里，发现了那五个朝圣者⑤。狄拉万等人不顾他们叫喊、抗议和哀求，把他们绳捆索绑，当作奸细一样地带了就走。一群人走下通往塞邑的大道，被高康大听见了，他对他身边的人说道：
“朋友们，敌人来了，人数超出我们十倍以上。我们要不要冲一下？”
修士说：“不冲做什么呢？你估计人只管数目、不管本事高低、胆量大小么？”说完，高叫一声：“冲啊！见他个鬼，冲啊！”
敌人听见喊声，以为是真的魔鬼来了，于是松开缰绳，四散奔逃。只剩下狄拉万一人，只见他横过枪来，照准修土前胸，使出全身气力，一枪刺来。不料正碰在坚硬的会衣上①，把枪头都碰弯了，就象你拿一根小蜡烛去碰铁砧一样。但是修士却用他那根举十字架的粗棍子冷不防地连肩带背、猛地一棍打在他肩胛骨上，一下子打得他晕头转向、人事不知、滚下马来。修士看见他胸口上那条斜披的祭领，便对高康大说道：
“原来只是些小司铎，做修士才不过开始。冲着圣?约翰说话，我才称得起是老一辈的修士呢；这样的人，杀起来好比拍苍蝇。”
说罢，放马飞奔，把落后的敌人全部赶上，象打麦穗似的，横七竖八，全把他们打倒在地。
冀姆纳斯特这时间高康大是否继续追赶。高康大回答说：
“不要赶了。兵书上告诉我们，且不要把敌人逼至绝路上，因为绝路反而会增加他们的力量，提高他们已经衰败、消沉的勇气；对于战败和困乏的军队，最好的办法，就是把他们置之于死地。过去有多少次胜利，都是战败者从胜利者手里夺回去的，原因就是战胜者丧失了理性，妄想把一切都屠杀干净，把敌人赶尽杀绝，甚至连一个报信的也不留！所以对于敌人，要尽量给他们留下生路，如果能造一座银桥，送他们回去，那就更好。”
冀姆纳斯特说道：“说得不错，不过教士跟他们走了。”
① 哈斯提沃，意思是：“葡萄芽”，也是“心急，不成熟的人”。
② 狄拉万，意思是：“冒失鬼，打头战。”
③ 额我略水，即圣水，教皇额我略一世是圣水创立人；另一说，不是他创立的，他仅是主张多沾圣水的人。
④ 马拉德利，即现在的圣拉萨尔，离施农不远，过瑙南桥即是。
⑤ 原来是六个。
① 会衣的前胸有一块坚硬的护胸。
高康大说：“教士跟他们走了？老实告诉你，他们只有倒霉！现在为预防万一，我们暂不要回去；在这里静等一下，我想我已经摸着敌人的作战本事了。他们由命运摆布，不按策略行事。”
不提他们在胡桃树下等待，且说修士追赶敌兵，碰到即杀，毫不留情，一直到他遇到一个骑马的，屁股后头还带着一个倒霉的朝圣者。修士正等待俘虏那个骑兵，朝圣者倒先叫了起来：
“喂，教长先生，我的朋友，教长先生，求你救救我吧！”
敌人听见朝圣者喊叫，一齐回过头来。他们看见追来的只有一个修士，便一齐动手把他围起来打，就象打驮在一头驴身上的木柴一样。修士毫无感觉，因为他们打的是他的会衣，何况他的皮也硬得厉害。他们把修士交给两名弓箭手看管，拨转马头，不见有人追赶，以为高康大带着他的部下逃走了。于是尽力策马向胡桃林奔去，打算追击他们。此处，只留下两名弓箭手看守着修士。
高康大听见人喊马嘶，向他的部下说道：
“伙伴们，我听见敌人来了，并且我已经看到不少敌人向我们蜂拥而来。我们靠紧一点，好好把住路口。我们以逸待劳，他们一定失败，我们一定胜利。”
