《神曲》（意大利语：Divina Commedia，英语：Divine Comedy），是意大利诗人但丁·阿利吉耶里创作的长诗，写于1307年至1321年。《神曲》采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。全诗三卷，分别为《地狱》、《炼狱》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。诗人描述了他在一三○○年复活节前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼拦住了去路。正在危急关头，古罗马诗人维吉尔出现了，他受但丁青年时期所爱恋的女子俾德丽采之托前来援助。维吉尔引导但丁游历了惩罚罪孽灵魂的地狱，穿越了收容悔过灵魂的炼狱，最后由俾德丽采引导他经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间，整篇诗到此戛然而止。但丁在游历地狱和炼狱时，遇到的不少灵魂生前都是历史上或当时的著名人物，诗篇的字里行间充满寓意，也具有很强的神学和宗教色彩。意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。
炼狱篇 第十九歌
一个忏悔的教皇——阿德里安五世那时辰是正当昼间的暑热，被地球或有时被土星消灭，不能再使月亮的寒光温暖；也是正当堪舆家们看到
他们的“大福星”在黎明之前，
沿着暂时黑暗的轨道在东方升起(1)，那时我梦到了一个口讷的女人，她的双目斜视，她的双足弯曲，她的两手残废，她的脸色蜡黄(2)。
我凝望着她；正如温暖的阳光
使夜间被冻得僵硬的四肢
活跃起来，我的眼光也那样
使她的舌头敏捷，使她的身子
立刻完全挺直起来，她的
蜡黄的脸也泛起了爱情的红晕。
她的舌头一旦恢复了自由，
她就开始歌唱起来，唱得
我没法子把注意力从她身上移开。
她唱道：“我就是那迷人的海妖，在海上把水手们引入迷途的就是我，听我歌唱的，心中莫不感到喜悦。
我用歌声使尤利西斯改变了
他漂泊的行程，谁同我住了一会(3)就不肯再离开，我那么使他喜欢。”
她的那张嘴还没有闭起来，
一位圣洁的夫人出现在我身边，
守卫着我，使那个女人手足无措。
“维吉尔啊维吉尔，这个女人是谁？”
她怒气冲冲地说；维吉尔就走来，眼睛一动不动地望着那诚实的女子。
他抓住了那另一个，撕破她的衣服，使她的前胸袒开，给我看她的肚子；从那里发出的臭气使我觉醒。
我掉转了眼睛，善良的维吉尔说道：“我至少向你叫了三次；起身走吧，我们去找你能从中走进去的入口。”
我就站起身来，只见那座圣山的
所有的环道已被日光耀得通亮，
初升的太阳在背后照着我们前进。
我跟在他后面，走时低下了头，
就像一个思虑重重的人那样
把身体弯折得像一座拱桥一般，
那时我听到：“来吧，路就在这里(4)，”
那说话的音调是那么和蔼可亲，
简直在我们人间没有听到过。
这样向我们说话的人展开了
像天鹅一般的翅膀，引我们上升，我们就在两座坚硬的石壁间攀登。
于是他拍动翅翮，拂拭我们，
口中说着“哀恸的人”有福了(5)，因为他们的灵魂里将充满安慰。
“你有什么苦恼，这样一直望着地上？”
我的导师开始对我这样说；
我们已登到稍在那天使之上的地方。
我说道：“我这样胆战心惊地走着，因为我做了一个十分怪异的梦，使我直到现在还是在想着它。”
他说道：“你看到那个古妖妇了么？
在我们上面的阴魂就因她而流泪。
你看到人们怎样使自己摆脱她么？
说这些也够了。用你的脚加紧赶路，抬起你的眼睛来看那‘永恒的王’使它与诸天体一同旋转的诱鹰物。”
如同鹰隼起先看看自己的双足，
然后应声转过身去，张开双翼，
想望那把它引诱过去的食物，
我也变得那样；我就往前走去，
通过那岩石裂开了让人攀登的狭道，一直走到那环绕的路开始的地方。
我一登上第五层豁然开朗的地方，就看到在那里四周流泪的鬼魂，他们都是脸朝下仆倒在地上。
“我的性命几乎归于尘土(6)，”
我听到他们深深地叹着气说，
声音哽咽，几乎令人听不清楚。
“上帝的选民啊，上帝的正义
和你们的希望减轻了你们的惨痛，请指点我们向高处攀登的路。”
“假使你们来此不必伏倒在地上，而且希望从速走你们的行程，那么让你们的右手永远向外边。”
那诗人这样地请求，稍在我们前面有人这样地回答我们；我从中窥到了隐在言语中的另外意思(7)，于是我掉转眼光去看我的导师；他显出高兴的样子颔首同意我的满含期望的眼光所要求的事。
等到我能依自己的意思行动时，
我向前走近那伏在地上的鬼魂，
他说的话已深深地吸引住了我，
我便说道：“精灵啊，你的痛哭流涕已使那果子成熟，没有它就无法转向上帝，暂为我搁起你更大的忧虑。
告诉我你生前是谁，你们的背
为什么向上，若是你愿意我为你
在我活着离开那里的人间效劳。”
他便对我说：“你就会知道(8)上天为什么使我们的背向着它；但先要知道，我是彼得的继承者。
在赛斯脱里和契亚凡里之间流下
一条美丽的河，我的家族的
名称就起源于这条河的名字。
在一个多月的时间内我知悉了，
那庄严的大袍对一个使它不受污的人是如何沉重，别的负担就轻如羽毛。
多可悲啊，我的改悔来得迟了；
但是等到我被选为罗马的教皇时，我就发现了人生就像一场梦幻。
我看到了心儿在那里无法安宁，
在那个生命中人也不能登得更高；因此我心中就渴慕这里的生命。
直到那一瞬间，我是一个卑鄙的灵魂，离开了上帝，完全是贪婪成性；现在你看到我在此为这个而受罚。
皈依的灵魂所受到的这种净罪，
明白显出了贪婪能产生的后果，
这座山上没有再痛苦的刑罚了。
正如我们活着时眼睛只看到
世间的事物，不抬起来观望高处，所以正义在这里使眼睛向着地上。
就像贪婪把我们对一切善的爱慕
消灭无遗，使我们的辛苦白费，
正义在这里把我们紧紧抓住，
收起我们的手足把它们完全缚起；我们在天的父欢喜惩罚多久，我们定要在这里一动不动地伏多久。”
我已跪下去了，正想要开口说话；但我正开口的时候，他全然用耳朵感到了我恭敬的态度，就对我说：“什么原因使你向我屈膝？”
我便对他说道：“由于你的尊严，我的良心责备我，不许我站着。”
“挺直你的双腿，站起来吧，兄弟，”
他回答道：“不要弄错了，我和你并其他的人同是一个‘权力’的仆人。
假使你以前理会过那神圣的福音
所说的那句话，‘人也不娶也不嫁’，你就能清楚懂得我为何这么说(9)。
现在你去吧；我不愿你再耽下去，因为你的逗留打扰我的流泪痛悔，我以痛哭来使你所说的果子成熟。
在彼方我有个侄女，叫亚拉琪霞(10)，她本性是善良的，只要我们的家族不用自己的榜样使她走上邪道；我在人间留下来的只她一人了。”
【注释】
(1)这是指黎明前一个时辰，那时宝瓶座的最后几颗星和双鱼座的最初几颗星即将上升。这两个星座的部分星星此时的图形在堪舆学中叫做“大福星”。第2行指黎明前地球和土星的寒冷。“有时”指土星在地平线上的时候。
(2)但丁梦到的这个丑恶的女人，正是指以后要洗净的贪婪、饕餮和淫欲这三种罪恶。
(3)据荷马的《史诗》，尤利西斯并不受到海妖的诱惑。但据注家说，但丁所根据的或许是在中世纪流行的另外的传说。
(4)这个天使站在从怠惰到贪婪和挥霍去的关口。
(5)“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”（《新约•马太福音》第5章第4节）。
(6)“我的性命几乎归于尘土，求你照你的话，将我救活。”（《新约•诗篇》第119篇第25节）。
(7)有的注家说，但丁从那鬼魂的答语中窥到的另外的意思是，有些灵魂可以自由地通过炼狱中的圈层，若是他们没有犯在那些圈层里受到净除的罪孽。
(8)这说话的鬼魂是热那亚的俄托菩诺•台•飞厄斯岐。他于1276年7月12日被选为教皇，名阿德里安五世，而于同年8月18日逝世。飞厄斯岐家族是拉凡纳的伯爵，而从同名的一条小河取得了他们的名衔，这条小河在赛斯脱里和契亚凡里之间流入热那亚海湾。
(9)这三行的意思是说，“既然在这里我们也不娶也不嫁，我不再是教会的新娘，也不再保留我生前的尊严了。”“人也不娶也不嫁”，是耶稣说的话，见《新约•马太福音》第22章第23至30节。
(10)阿德里安的侄女亚拉琪霞是摩罗洛三世的妻子。他们在1306年曾作为流放中的但丁的保护人。见本篇第八歌末。
