《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。 《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。《春秋三传》是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》（音谷梁）三本古代作品的合称。《春秋》经文言简义深，若无注释，则难以理解。汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。
定公十五年
【原文】
【经】
十有五年春，王正月，邾子来朝。
鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。
二月辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。
夏五月辛亥，郊。
壬申，公薨于高寝。
郑罕达帅师伐宋。
齐侯、卫侯次于渠蒢。
邾子来奔丧。
秋七月壬申，姒氏卒。
八月庚辰朔，日有食之。
九月，滕子来会葬。
丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。
戊午，日下昊，乃克葬。
辛巳，葬定姒。
冬，城漆。
【传】
十五年春，邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎。”
吴之入楚也，胡子尽俘楚邑之近胡者。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何为？多取费焉。”二月，楚灭胡。
夏五月壬申，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”
郑罕达败宋师于老丘。
齐侯、卫侯次于蘧挐，谋救宋也。
秋七月壬申，姒氏卒。不称夫人，不赴，且不祔也。
葬定公。雨，不克襄事，礼也。
葬定姒。不称小君，不成丧也。
冬，城漆。书不时告也。
【翻译】
【经】
十五年春季，周历正月，邾隐公前来鲁国朝见。
鼷鼠咬了供祭祀天地用的牛，牛死了。重新占十一头牛。
二月辛丑日，楚昭王领兵灭掉胡国，将胡国国君豹抓了回去。
夏季五月辛亥日，鲁国祭祀天地。
壬申日，定公在寝宫正室去世。
郑国大夫罕达率领军队攻打宋国。
齐侯、卫侯住在渠蒢。
邾隐公来鲁国奔丧。
秋季七月壬申日，姒氏（鲁哀公的生母）去世。
八月庚辰初一这天，发生了日食。
九月，滕子来参加定公的葬礼。
丁巳日，安葬定公，因为天下雨，不能安葬。
戊午日，太阳西下时，才安葬。
辛巳日，安葬姒氏。
冬季，鲁国在漆地筑城。
【传】
十五年春季，邾隐公前来鲁国朝见。子贡观礼。邾子把玉高高地举起，他的脸仰着。鲁定公谦卑地接受了玉，他的脸向下。子贡说：“用礼来看待这件事，两位国君都快要死亡了。礼，是死生存亡的主体，一举一动或左或右，以及揖让、进退、俯仰，就从这里来选取它。朝会、祭礼、丧事、征战，也从这里来观察它。现在在正月互相朝见，而都不合法度，两位国君的心里已经不存在礼了。朝会不符合礼仪，哪里能够长久？高和仰，这是骄傲。低和俯，这是衰颓。骄傲接近动乱，衰颓接近疾病。君王是国家的主人，恐怕会先死去吧！”
吴国进攻楚国的时候，胡子把楚国城邑靠近胡国的百姓全部俘虏。楚国安定以后，胡子豹又不事奉楚国，说：“国家的存亡由于天命，事奉楚国干什么？只不过多花费一点而已。”二月，楚国灭亡胡国。
夏季，五月二十二日，鲁定公死。孔丘说：“赐不幸而说中了，这件事使他成为多嘴的人了。”
郑国的罕达在老丘打败宋军。
齐景公、卫灵公住在蘧挐。这是为了谋划救援宋国。
秋季，七月二十三日，鲁定公夫人姒氏死了。《春秋》不称她为夫人，这是因为没有发讣告，而且也没有陪祀祖姑之庙。
安葬鲁定公。下雨，没有能办完事情，这是符合礼的。
安葬定姒。《春秋》不称她为小君，这是因为没有按夫人的葬礼来安葬。
冬季，在漆地筑城，《春秋》所以记载这件事，是由于没有按时祭告祖庙。
