《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。 《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。《春秋三传》是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》（音谷梁）三本古代作品的合称。《春秋》经文言简义深，若无注释，则难以理解。汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。
庄公二十五年
【原文】
【经】
二十有五年春，陈侯使女叔来聘。
夏五月癸丑，卫侯朔卒。
六月辛未朔，日有食之。鼓，用牲于社。
伯姬归于杞。
秋，大水。鼓，用牲于社、于门。
冬，公子友如陈。
【传】
二十五年春，陈女叔来聘，始结陈好也。嘉之，故不名。
夏六月辛未朔，日有食之。鼓，用牲于社，非常也。唯正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。
秋，大水。鼓，用牲于社、于门，亦非常也。凡天灾，有币无牲。非日月之眚，不鼓。
晋士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。
冬，晋侯围聚，尽杀群公子。
【翻译】
【经】
二十五年春季，陈国派遣女叔来鲁国聘问。
夏季五月癸丑日，卫惠公朔去世。
六月，辛未这一天是初一，发生了日食。鲁国民众敲打着鼓，用牛羊祭祀土地。
鲁国的伯姬出嫁到杞国。
秋季，发大水。民众敲打着鼓，用牛羊祭祀土地神和城门门神。
冬季，公子友到陈国去。
【传】
二十五年春季，陈国的女叔来鲁国聘问，这是开始和陈国友好。《春秋》赞美这件事，所以不记载女叔的名字。
夏季六月初一日，发生了日食。击鼓，用牺牲祭祀土地神庙，这是不合于常礼的。只有夏历四月的初一，阴气没有发作，如果发生日食，才用玉帛祭祀土地之神，在朝廷之上击鼓。
秋季，有大水，击鼓，用牺牲祭祀土地神庙和城门门神，也不合于常礼。凡是天灾，祭祀时只能用玉帛而不用牺牲。不是日食、月蚀，不击鼓。
晋国的士蒍让公子们杀尽了游氏家族，于是在聚地筑城而让公子们去住。
冬季，晋献公包围了聚城，把公子们全部杀光。
