《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。 《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。《春秋三传》是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》（音谷梁）三本古代作品的合称。《春秋》经文言简义深，若无注释，则难以理解。汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。
庄公二十三年
【原文】
【经】
二十有三年春，公至自齐。
祭叔来聘。
夏，公如齐观社。
公至自齐。
荆人来聘。
公及齐侯遇于穀。
萧叔朝公。
秋，丹桓宫楹。
冬十有一月，曹伯射姑卒。
十有二月甲寅，公会齐侯，盟于扈。
【传】
二十三年夏，公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼所以整民也，故会以训上下之则，制财用之节，朝以正班爵之义，帅长幼之序，征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观？”
晋桓、庄之族偪，献公患之。士[插图]曰：“去富子，则群公子可谋也已。”公曰：“尔试其事。”士[插图]与群公子谋，谮富子而去之。
秋，丹桓宫之楹。
【翻译】
【经】
二十二年春季，鲁庄公从齐国回来。
周天子大夫祭叔来鲁国访问。
夏季，鲁庄公到齐国观看祭祀社神。
庄公从齐国回来。
楚国来鲁国访问。
庄公在谷地遇见了齐侯。
肖叔朝见庄公。
秋季，将鲁桓公庙的柱子漆成红色。
冬季十一月，曹庄公射姑去世。
十二月甲寅日，庄公会见齐侯，在扈地盟会。
【传】
二十三年夏季，鲁庄公到齐国去观看祭祀社神，这是不合于礼的。曹刿劝谏说：“不行。礼，是用来整饬百姓的。所以会见是用以训示上下之间的法则，制订节用财赋的标准；朝觐是用以排列爵位的仪式，遵循老少的次序；征伐是用以攻打对上的不尊敬。诸侯朝聘天子，天子视察四方，以熟悉会见和朝觐的制度。如果不是这样，国君是不会有举动的。国君的举动史官一定要加以记载。记载而不合于法度，后代子孙看到的是什么？”
晋国桓叔、庄伯的家族势力强盛而威逼公族，晋献公担心这种情况。士说：“去掉富子，对公子们就好办了。”晋献公说：“你试着办这件事。”士就在公子们中间讲富子的坏话，然后和公子们设法去掉了富子。
秋季，在桓公庙的梁柱上涂上红漆。
