| 部编版初中语文书——名著阅读清单 | ||
| 年级 | 必读名著推荐 | 自主阅读推荐 |
| 七年级（上册） | 《朝花夕拾》作者:鲁迅 | 《白洋淀纪事》作者：孙犁 |
| 《湘行散记》作者：沈从文 | ||
| 《西游记》作者：（明代）吴承恩 | 《猎人笔记》作者：（俄）屠格涅夫 | |
| 《镜花缘》作者：（清代）李汝珍 | ||
| 七年级（下册） | 《骆驼祥子》作者：老舍 | 《红岩》作者：罗广斌、杨益言 |
| 《创业史》作者：柳青 | ||
| 《海底两万里》作者：（法）儒勒·凡尔纳 | 《基地》作者：（美）阿西莫夫 | |
| 《哈利·波特与死亡圣器》作者：（英）J.K.罗琳 | ||
| 八年级（上册） | 《红星照耀中国》作者：（美）埃德加·斯诺 | 《长征》作者：王树增 |
| 《飞向太空港》作者：李鸣生 | ||
| 《昆虫记》作者：（法）法布尔 | 《星星离我们有多远》作者：卞毓麟 | |
| 《寂静的春天》作者：（美）蕾切尔·卡森 | ||
| 八年级（下册） | 《傅雷家书》作者：傅雷、朱梅馥编者：傅敏 | 《苏菲的世界》作者：（挪威）乔斯坦·贾德 |
| 《给青年的十二封信》作者：朱光潜 | ||
| 《钢铁是怎样炼成的》作者：（苏）尼古拉·奥斯特洛夫斯基 | 《平凡的世界》作者：路遥 | |
| 《名人传》作者：（法）罗曼·罗兰 | ||
| 九年级（上册） | 《艾青诗选》作者：艾青 | 《泰戈尔诗选》作者：（印）泰戈尔 |
| 《唐诗三百首》注：清代孙沫选编（共选77位唐代诗人三百余首作品） | ||
| 《水浒传》作者：（元末明初）施耐庵 | 《世说新语》注：由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写 | |
| 《聊斋志异》作者：（清代）蒲松龄 | ||
| 九年级（下册） | 《儒林外史》作者：（清代）吴敬梓 | 《围城》作者：钱钟书 |
| 《格列夫游记》作者：乔纳森·斯威夫特 | ||
| 《简爱》作者：（英）夏洛蒂·勃朗特 | 《契诃夫短篇小说选》作者：（俄）契诃夫 | |
| 《我是猫》作者：（日）夏目漱石 | ||
《给青年的十二封信》知识梳理
一、作家作品
朱光潜(1897-1986)，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。
二、内容提要
这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，就是受信人，就都应该读一读这十二封信。
每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。
三、思想内涵
一 谈读书
你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。……兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。 你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。读书好比”探险”……我从来没有听见有人按照别人替他定的”青年必读书十种”或”世界名著百种”读下去，便成就一个学者。
二 谈动
我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观!……外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动……当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么?
三 谈静
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。……许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
四 谈中学生与社会运动
这一代的青年，这一代的领袖，此时如果毫无准备，想将来理乱不问的书生一旦会变成措置咸宜的社会改造者，也是痴人妄想。……蔡孑民先生说:”读书不忘救国，救国不忘读书。”这两句话是青年人最稳妥的座右铭。
五 谈十字街头
昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。十字街头握有最大权威的是习俗。习俗有两种:一为传统(Tradition)，一为时尚(Fashion)。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同， 而盲从附和，不假思索，则根本无二致。
六 谈多元宇宙
人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。人是社会的动物，而同时又秉有反社会的天性。想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人中间的关系不能不有法律道德为之维护。……善恶便是”道德的宇宙”中的价值标准。
七 谈升学与选课
做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓”生活”是”享受”，是”领略”，是”培养生机”。……我最怕和谈专门的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行之外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。
八 谈作文
在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好角色。这种念头不知误尽多少苍生!文章像其他艺术一样，”神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。学文如学画，学画可临帖，又可写生。
九 谈情与理
理智指示我们应该做的事甚多，而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱谴。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。生活是多方面的，我们不但要能够知，我们更要能够感。理智的生活只是片面的生活。理智没有多大能力去支配，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。
十 谈摆脱
生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。”摆脱不开”便是人生悲剧的起源。
十一 谈在卢浮尔宫所得的一个感想
凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见到终古。(《蒙娜·丽莎》)虽则见欢爱而无留恋，虽则见罪孽而无畏惧。一切希冀和畏避的念头在霎时间都涣然冰释，只游心于和谐静穆的意境。
十二 谈人生与我
我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
五、艺术特色
1文字简洁而意味隽永
（1）善于使用多种修辞手法。作者在论述个人观点时，为了是文章更加形象、生动等，注重修辞的使用。比如《谈动》中，在讨论人内心中的“烦闷”是，作者以自己为例，写到：“在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美,不完全乃真完全。（2）善于使用整齐的语句。比如《谈动》中，“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动”。用整齐的句式表达“解愁”的方法；再如《谈静》中，“比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征”，用整齐的语句表述不同的人对同一种事物的不同看法等。
2运用多种论证方法，使论述更有说服力。
（1）善于列举名人事例说明道理。文章十分注重用生活中的例子说明道理。比如《谈读书》中列举了 孙中山、富兰克林等名家的读书事例证明许多人的学问都是在忙中做成的；在《谈动》中，列举晋人陶士行的故事。（2）善于使用引|用论证的手法。比如《谈静》中，引用了朱熹的诗歌、日本人小林一茶的俳句以及陶 渊明、嵇叔夜、王摩诘等人的诗句等。（3）善于使用类比论证。作者在论证自己观点时，很注重深入浅出，通过使用类比论证的方式把深奥的道理用生活中大家熟知的现象加以分析。比如《谈十字街头》中，作者在论述“道德”时，用“说一个幻 想是道德的，或者说一幅画是不道德的，是无异于说一个方形是道德的，或者说一个三角形是不道德的，同 为毫无意义”来类比论证“美术的超道德”性（5）善于使用对比论证的手法。
习题训练
（一）阅读《谈静》，完成下列题目
1．第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面？
2．下面是两个推论旬，但作者省略了推论的中间环节。请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。
答：你的心界愈空灵，______________，你愈不觉得物界沉寂。
你的心界愈空灵，________________，你也愈不觉得物界喧嘈。
3．比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同点。
（二）阅读《谈人生与我》，完成下列题目。
5．“两种看待人生的方法”有哪些不同？请分析作简要分析。
6．第(3)段写到“小虫让车轮压死”“鲜花让狂风吹落，在文中有什么作用。
7．第（7）段中“我觉得这大可不必”这个句子表达了作者怎样的观点？
8．作者为什么同样欢喜看到人生的喜剧和悲剧？这种看待人生的态度给你怎样的启示？（60字左右）
答案
（一）
1．①感知到对象。②对象引起的人的心灵的反应。③不同个体的反应有差异。
2．你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂。
你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉得物界喧嘈。
3．①都表现为一种幽美的情境。②都是静观寻常事物中妙悟到的另一种景象。③都能从中看出诗悠然自得的心境。
（二）
5．第一种方法：站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样。第二种方法：站在后台看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜剧、悲剧。
6.看似简单的“虫死花落”的事情，生动地支持了人应平等地视草木虫鱼为侪辈的观点；“决不计较”的虫花们对“死”的态度，真切地表达了人应顺乎自然本性生活的思想。
7．当对自己的“见解”充满自信，而不必援引“经典”，来为自己的人当像禽兽那样活着的“异端邪说”作辩护。
8.无论喜剧、悲剧，面对的都是纷纭扰攘的人和物，好比看图画、小说，都有人生的趣味。从中或有生命的玩味和留恋，或有人生的价值和希望。即便悲剧是人生一种缺陷，也能见出庄严和光彩。启示要点：人生同样需要喜剧和悲剧，喜剧让生命值得留恋，悲剧让人生显得完整。
