《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》,共五卷,是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说,出版于1532年-1564年。这是一部讽刺小说,讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹:高康大不同凡响的出生;庞大固埃在巴黎求学时的奇遇;庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨;庞大固埃远渡重洋,寻访智慧源泉——“神瓶”,并最终如愿以偿。该作鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋漓地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。
第五十章
“你们一定还记得,在圣奥班?杜?柯米埃的战役里①,他们对待布列塔尼人如何宽大,以及巴尔特奈是如何拆毁的②。你们一定听说过,他们对待抢劫、蹂躏、骚扰奥隆纳及塔尔蒙台海岸的斯巴纽拉③的强人是如何优待的。你们听说之后也一定会很钦佩。
“加拿利王阿发巴尔不满足自己的财产,疯狂地侵占奥尼斯国土,抢掠阿尔摩里克群岛④及附近地区之后,天地之间曾充满你们和你们上辈人的称赞声和感戴声。这是因为经过一场激烈的海战,他被我父亲――愿天主保佑他卫护他――打败了,被擒住了。可是,怎么样呢?假使换了别的国王、皇帝、连那些自称是宗教信徒的国君也算在内⑤,也照样会对他进行苛刻的虐待,把他打入苦牢、高价勒赎。可是我父亲对他却是优礼相加,和善地让他住在自己宫里,宽大得使人难以相信,发给通行证放他回家,还送他许多礼物,恩宠有加,向他表示诚恳的友谊。结果如何呢?他回到自己国家之后,召集了全体亲王和国内的各个部落,向他们陈述他在我们这里受到的人道待遇,请他们也做一件给全世界作为榜样的事情,那就是向我们表示真挚诚恳,就象我们向他表示的真挚诚恳一样。他们全体一致同意,颁发命令,把全国土地、属地、领土,一齐献出,听任我们处理,阿发巴尔亲自率领九千零三十八条巨型运输船只,不但装来了他自己和皇族的财宝,而且几乎把全国所有的财富都装了来。因为,当他上船乘偏西的东北风开航时,人群中每一个人都争着往船上抛自己的金子、银子、戒指、首饰、杂货①、药材、香料、鹦鹉、塘鹅、猿猴、香猫、灵猫、箭猪等等。谁要不向船上抛自己最稀奇珍贵的东西,谁就算不得是一个好母亲的有出息的儿子。阿发巴尔一下船,就要吻我父亲的双足,我父亲认为不敢当,没有让他这样做,却让他亲切地拥抱了。他献出礼物,但没有被接受,因为太过分了。他和他的子女自请为奴,当然也没有到得同意,因为这太有失公允了。至于根据全国心意献出的国土、属地,以及转让文书(所有应当签字、盖印、批准的人也都做好了手续),更是遭到断然的拒绝,连证件都一齐扔在火里烧掉了。最后,我父亲看见加拿利人这样诚恳和单纯,止不住怜悯得心里难过,恸哭了一大场。后来,用坦率的言语,恳切的言辞,故意缩小自己对他们的好处,说他对他们做的实在不值一个纽扣钱,假使有一点好处,那也是他份内之事。但是,他越是这样说,阿发巴尔越认为不得了。后来,怎样结束呢?作为他的赎身费用,我们本来可以提得很高,狠狠地要他十万“埃巨”的二十倍,扣①圣奥班?杜?柯米埃战役,指一四八八年七月二十八日查理八世大败布列塔尼大公之战。
②巴尔特奈,在两赛服省,一四八七年三月二十八日查理八世占领此处,拆毁城墙。
③斯巴纽拉:哥伦布给海地的名字,这里述说的故事,完全是虚构的。
④阿尔摩里克群岛,即布列塔尼口外诺瓦目提埃群岛。
⑤作者有意指查理五世俘虏法国国王弗朗索瓦一世,逼签马德里条约事。
①包括胡椒、陈皮等,当时视为珍贵物品。
留他的长子长孙做为人质,现在我们什么都不要,因为他们自愿长期做我们的朝贡藩属,每年送给我们两百万足赤二十四开的金币。第一年立时在这里付清,第二年自动又付了二百三十万“埃巨”,第三年付了二百六十万,第四年付了三百万,这样一直自动地往上加,最后我们不得不阻止他们,不要再送任何东西了。这才叫知恩报德。因为时间这个东西,会腐蚀、磨灭一切事物,唯独恩德,时间越久,它的力量就越大。慷慨地对一个有理智的人做一件好事,这件好事会在他光明磊落的思想与记忆里不断地发扬光大。
“我不愿意改变我祖先的传统:善良精神,现在我赦免你们,释放你们,让你们和以前一样完全自由。另外,你们出城的时候,再发给你们每人三个月的饷银,使你们可以和家人团聚。我这里派马厩总管亚历山大带领六百名骑兵、八千名步兵,护送你们回去,不许乡下人欺侮你们。愿天主与你们同在!
“我衷心感到遗憾的,是毕克罗寿不在这里,否则我要叫他明白这次战争并不是我愿意的,我也不希望扩展我的财富与声誉。不过,既然他已经不见了,也没有人知道他跑到哪里或是如何不见的,那我只好把他的王国完整地交给他的儿子,但由于他儿子还太小(还不满五岁),他国内的老亲王和有学问的人应该扶养教导他。
“一个这样不幸的国家①,如果没有人约束一下行政人员的贪婪和吝啬,也是容易灭亡的。现在我命令并且愿意叫包诺克拉特做这些大臣的总监,他有权管理此事,并勤勉地教育太子,直到他认为太子有能力治理自己国家的时候为止。
“我还想到,对于坏人,如果急于随便宽赦,轻易释放,便会使他们妄信宽大,给他们一个重做坏事的机会。
“我想到摩西,他总算是当时世界上最和善的人吧,但也严厉地惩罚过以色列人里面的反叛和作乱的人。
“再想到茹留斯?凯撒,那么善良的一位皇帝,西赛罗谈到他的时候①说,他的所谓财富就是由于他能够使用财富,他的所谓品德,就是由于他经常在想拯救和宽赦每一个人。然而,尽管如此,有时他还是严酷地惩罚叛乱的罪魁祸首。
“由于以上的例子,我要你们在动身之前交出:第一,那个自以为了不起的马尔开,他那无聊的狂妄,正是这次战争首要的根源和原因;第二,他那些卖烧饼的伙伴,他们疏忽大意,没有及时规劝头脑发昏的马尔开;最后还有,毕克罗寿全部的参谋、将军、官佐、仆役,由于他们的鼓动、称赞和策划,才使毕克罗寿跑出自己的国境来骚扰我们。”
①连国王也没有。
①见西赛罗《为里卡留斯辩护书》第十二章。