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《巨人传》:第三部  第二十章

《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》,共五卷,是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说,出版于1532年-156…

《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》,共五卷,是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说,出版于1532年-1564年。这是一部讽刺小说,讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹:高康大不同凡响的出生;庞大固埃在巴黎求学时的奇遇;庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨;庞大固埃远渡重洋,寻访智慧源泉——“神瓶”,并最终如愿以偿。该作鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋漓地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。

第二十章

那兹德卡勃怎样和巴奴日做手势

        那兹德卡勃接到通知,第二天就赶来了。他一走到,巴奴日就送过来一只肥牛犊、半只猪、两桶酒、一担麦子,还有三十法郎作零用钱。然后,巴奴日把他领到庞大固埃面前,当着那里的公侯们,向他做了这样一个手势:

        先深深地打了一个呵欠,打的时候,用右手大拇指在嘴外边做了个希腊字母T的样子,一连做了好几次。接着,两眼望天,滴溜溜地乱转,好象一只山羊在流产,一边咳嗽,一边深深地叹气。叹好气,他让那兹德卡勃看见他没有裤裆,从衬衫下面一手把他的家伙掏出来,让它在两腿中间碰来碰去地乱响。他弯下腰,屈着左边的膝盖,把两只胳膊交插在胸口上。

        那兹德卡勃好奇地望着他,接着把自己的左手举起来,让大拇指和食指的指甲挨在一起,把其他的手指头都弯向手心。

        庞大固埃说道:“我看出来这个手势是什么意思。他指的是结婚,还指出一个三十的数目字,这是毕达哥拉斯派的做法。这是说你将要结婚。”

        巴奴日向着那兹德卡勃说道:“多谢,我的小管家、我的执事、我的总管、我的头目、我的警官。”

        那兹德卡勃把左手举得更高,五个手指头都伸得直直的,彼此尽量离得越远越好。

        庞大固埃说道:“这样是清楚地告诉我们,五个手指头是说你一定结婚。不仅是订婚、迎娶、婚配,而且是不等结婚就住在一起。毕达哥拉斯用数目字‘五’来代表婚姻、迎娶、婚配,用‘三’作为第一个成单的奇数,用‘二’作为第一个仿佛男女配偶似的偶数。过去,在罗马,婚礼上总是点五根蜡烛,不管这一家多有钱也不许多点;不管这一家有多穷也不许少点。

        还有,在从前,外教人奉祀五位神灵,或者一位可以对结婚的人施予五种恩惠的神灵,象:婚姻之神朱庇特,喜庆之神朱诺,美神维纳斯,口才与雄辩之神皮多①,还有保佑分娩的狄安娜。”

        巴奴日叫了起来:“哎呀,好心的那兹德卡勃!我要把西奈②附近一片田庄和米尔巴莱③一个风磨赠给他。”

        接着,那个哑巴恶狠狠地打了一个喷嚏,打得浑身哆嗦,向左转过身去。

        庞大固埃叫道:“我的老天爷老天奶奶!这是怎么啦?一定对你不利。

        他说你的婚事不吉利,主凶。这个喷嚏(按照泰尔普松④的解释)是苏格拉底的诞生,它要是从右边生,就是可以大胆地依照已定的主意去做,吉利、进展、成功、完全有把握;从左边生,是正相反⑤。”

        巴奴日说道:“你想事情总是往坏里想,没有好的时候,完全是达沃斯再世⑥。我对这些一点也不信。你那个老可怜鬼泰尔普松,我也没听说过,顶多不过是个骗人精。”

        ①皮多:希腊雄辩女神,通常都认为她是维纳斯之女。

        ②西奈:施农县内镇名。

        ③米尔巴莱:普瓦蒂埃附近米尔波封地。

        ④见普鲁塔克《论苏格拉底的诞生》第十一章第五八一行。

        ⑤这是希腊人的说法,罗马人正相反,见西赛罗《论占卜》第二卷。

        ⑥达沃斯:罗马诗人泰朗斯作品里的一个奴隶。

        庞大固埃说道:“不过西赛罗在他的《论占卜》第二卷里①也说过类似的话,只是我不记得是什么了。”

        巴奴日向着那兹德卡勃转过身去,又做了这样一个姿势:他把两个眼皮往上翻过去,嘴的下巴左右摆动,舌头一半伸在嘴外。然后,把左手伸开,只留中指直竖着,放在裤裆的地方。右手攥成拳头,只留大拇指出来,向后放在右边胳肢窝底下,再放在屁股上阿拉伯人叫作“阿尔?卡提姆”②的地方。忽然,他换了一下手,用右手作成左手的样子,放在裤裆的地方;左手作成右手的样子,放在“阿尔?卡提姆”上。这样一连作了九次。作完九次,才把两个眼皮放下来,恢复了原来的样子;下巴和舌头也恢复了原来的位置,又斜着眼睛望着那兹德卡勃,抖动着嘴唇,象猴子吃东西,又象兔子吃麦青。

        这时那兹德卡勃向上举起伸开的右手,把大拇指的第一节弯起来放在中指和无名指的第三节那里,紧紧地把它攥住,留下食指和小拇指向前伸着,叉开象两条腿似的放在巴奴日的肚脐眼上,用大拇指来回地移动。就这样,用那只手在巴奴日的肚子、胃、胸膛、脖子上,从下边移动上去。接着把手抬高到下巴颏那里,把大拇指伸进他的嘴里,抚摸他的鼻子,再往上举过眼睛,好象要用大拇指把他的眼睛挖出来。

        巴奴日给弄得生气了,想摆脱开那个哑巴。可是那兹德卡勃不放手,继续用大拇指摆弄他的眼睛、额头和帽边。最后,巴奴日喊了起来:

        “老天,你这个疯子,你再不放手,我要揍你了!你再惹我生气,我这只手就打在你的狗脸上了!”

        约翰修士说:“他耳聋,听不见你的话,家伙。你还是做做手势在他脸上比划一下的好。”

        巴奴日说道:“这个阿里包隆师傅①究竟想搞什么鬼呀?他把我的眼睛差不多弄成黑牛油了。我的老天,dajurandi②!我要请你的鼻子吃一顿老拳,外加双榧子。”

        巴奴日嘴里学着放屁的声音,摆脱开他。哑巴看见巴奴日要走,跑过去把他拦住,对他做了个这样的手势:把右手伸到膝盖上,尽量往下伸,握紧拳头,把大拇指放在食指和中指之间;然后用左手揉搓右面的胳膊肘,慢慢地抬起右手,高过肘部,忽然又放下去,和刚才一样;然后再抬起来,再放下去,拿手给巴奴日看。

        巴奴日气坏了,举起拳头要打那个哑巴,不过,当着庞大固埃,他没有打下去。庞大固埃说道:

        “如果做做手势就使你生气了,那么,一旦成了事实,就该气死你了!

        那是完全符合事实的。哑巴的预言是你将要结婚,做乌龟,挨打,被偷。”

        巴奴日说:“我接受他说的结婚;其余的一概不接受,我请你相信,在女人和马匹方面,世界上没有一个人有我的命好。”

        ①《论占卜》第二卷弟四十章第八十四节。

        ②“骶骨,荐骨。”

        ①阿里包隆:十五世纪一个假充博学的大师。

        ②拉丁文:“恕我骂人!”

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